亚太会展研究中心主任    陈金钹

        几年前，《中国会展》的陈宏兵先生立下了汗马功劳，率先主推“会展文化节”。本文只是步其后尘，谈谈对会展业与文化产业关系的认识，意图从理论层次切入，引起同行们与学术界能深层次的关注。
 

        文化，就宏观地说：它是一个民族生存的价值体系。微观地说：它是一个民族的精神文明，包括知识、道德、信仰、宗教等等。
 

        论文化，对于笔者来说简直是天方夜谭、高不可及。但作为生存在这个世界的一个带有一点思维能力的躯体，却必然受到形形色色的文化所包围，容不得您不思不想不感受，更容不得您回避。
 

        文化这个东西是虚无缥缈的。它可以决定一个人、一个民族、一个国家的命运。中国虽然有五千年的文化史，但对中国文化的发崛与推动自晚清始，那是因为鸦片战争带来的外国文化对中华大地的冲击，一批有识之士毅然而起，以捍卫中华文化为己任。
 

        文化有本土文化与外来文化之分，有人说本土文化是源自中原，称中原文化，后逐渐融合全国其它地区及五十六个民族成为中国文化。它应该是中国五千年来的积累与演变。外来文化太多了，源自爱琴海的希腊文化，进而扩大成形成大西洋文化（或称欧洲文化），其间又吸纳犹太文化、埃及文化自成一格。而印度从天竺的印度河流扩充至印度次大陆。历史上美国没有什么文化，它只是现代文化的崛起与创造者。中国文化与世界各国文化的结合形成了今天的世界文化。有时候我想，中国人的包容性太大了，就宗教文化而言，基督教耶稣、天主、伊斯兰、佛教全部是外国人的东西，但都让我们中国人接受了，而我国的道教，有哪个国家接受？但是深入想想，所有外国宗教信的都有造物主、是神？是鬼？唯独道教信的是人（尊创教者张道陵“天师、尊老子、太上老君”）。我们的宗教文化、迷信文化受外国人荼毒何其深？但偏偏我们自己的宗教文化是信人、信老子的学说而非神鬼。

        文化也有古代传统文化与现代文化之分。古代文化的代表是中国、希腊、古埃及及印度。目前在我国文化领域对于中华文化的普遍推祟是儒家、道家、是孔子、老子及其弟子们，这方面文章太多不便深究，而现代文化也可能更加现实，如市场文化（源自1500年的交易）、又如科技文化（其实古代已存在，只是近200年来异军突出）等。
 

        文化也有正文化与负文化之分（这是笔者的自撰）。所谓正文化是凡有利于建筑社会文明、启发人们正能量的东西都可以归纳之。负文化是文化的糟糠，这方面的内容随处可见，既存在于本国文化中，也存在于外国文化中；既存在于古代文化中，也存在于现代文化中。在本国的古文化中所谓父为子纲、夫为妻纲，现代外国的帝国强盗文化，都是不值鼓励而必须反对的。
 

        我国有一种文化，笔者称之为“一蜂窝嵩文化”，现在讲文化建设，一时间什么都是文化，茶文化、酒文化、食文化，甚至有裸体文化、性文化、厕所文化诸如此类。一讲文化创意产业、文化建设，不少政府尚分不清楚要扬什么弃什么就大兴土木，不久前与中华文化促进会王石常务副会长相聚，他说：现在提到非物质文化遗产，一下子冒出来八十三万项，如此庞大的非物质文化还有什么保护价值呢？
 

        笔者有一个想法，如果全国能发动一场揭露负文化、假文化活动，揭露文化中的糟糠，力求净化国土，也许剩下来的精华当是我民族之福了。（有关此问题笔者有一篇专文在人民网发表）
 

        以上是笔者对文化的基本认识。那么会展业与文化有什么关系呢？我们应如何吸收古代文化、现代文化、本国文化、世界文化的精华？潜移默化地净化会展业、优化会展业、强化会展业呢？本文只能在众多文化中摘取其中一小部份加以论述，更多的还是要读者们根据自身的知识水平与修养，加以体会、加以活学活用。
 

        道德文化。《论语?里仁》：不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。仁是道德。会展业中的道德文化，也应该是会展工作者守则之首。我们常说，做事要先做人，如果经营会展者无道德观念，会展业必然出现许许多多怪胎，近年出现的骗展、盗取它展名誉办展、容许伪劣商品参展等等恶劣现象，都是无道德观念而起。笔者有时想，这些现象在国外甚少，为什么偏偏发生在一个讲究传统道德观念的国度里呢？
 

        和而不同文化。《论语?子路》：君子和而不同，小人同而不和。老子的和其光，尘其体。两者所主张的都是和字，用现代文化演绎就是和蔼，和蔼社会、和蔼人际关系，笔者称其为和蔼文化。
 

        在会展界，我们有官办会展、民办会展、官民同办会展、协学会的会展，还有外国办的会展、中外合资合作的会展。在时间次序上有老会展、也有新会展。全世界没有一个国家像我国办会、办展主体如此多元化，甚至有些复杂化。其实这正好说明伴随我国经济长期高速发展的会展业新生力量的崛起。也当然对我们提出挑战，如何平衡、协调多元会展存在的矛盾，其中最主要的竞争是必然的，也是市场的常态，但是我们实际看到的某些现象是恶性竞争，或弱肉强食或以权压人或以势夺利或以非法手段迫人就范，要举的案例多不胜数。试问，我们为什么不能和平共处呢？中国市场之大、范畴之广，可供选择良多，为什么要不尊重他人的劳动，非压之、夺之不可呢？和而不同的文化恰恰是我们需要思考的，尤其主管会展的政府部门、各有权势的商协会，外国强龙更应该思考。请考察德国的会展业，汉诺威、汉堡、科隆、杜塞尔多夫、法兰克福、柏林，小小的德国（从国土规模看是很小）有条不紊地各自发展自身的项目，使会展业的饼愈做愈大，他们做得舒服，我们看得也舒服。学习和蔼文化对中国会展业的未来是有脾益的。
 

        自强不息的文化。《周易》自强不息，与时携行，变通。《干卦?象辞》：天行健，君子自强不息。应该说，所有从事会展业的朋友都有自强不息的意志，否则是不会选择这一行的。这是一个艰辛而微利（开始）的行业，没有坚强的意志是坚持不下去，笔者几十年来见过数以百计的半途而废者。
 

        研究自强不息文化，不仅是对自己的经营自强不息，还要对国家的会展业自强不息。我们有些朋友在踏上成功之路后，仍然求救于外国公司。我并不反对中外合作开拓项目，但是今天的中国已经不是十年、二十年前的中国，中国的市场已经成为全世界的目标，中国市场正是会展业的资源，我们完全有能力在全世界招展招商。我们也有能力在学习外国经验的前提下，净化我们的会展环境。强化我们的会展项目，成功的案例很多。笔者在不同场合力推厦门的石材展，一个年青的会展工作者赖国香先生主管的石材展，可以称得上市场化、国际化、专业化、规模化的典型。他们谁也不靠，靠的是本身的自强不息。
 

        实事求是文化。颜师：每得事实，每求真是也。毛泽东主席：“实事”就是客观存在的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。在我看来，实事求是文化正是我们最缺乏的，到底中国会展业的真实情况怎样？到底会展经济产生多大的效果？到底中国各级政府应该如何对待会展业？在中国，每年最少有十几场不同的会展论坛，在这些神坛上，我们到底论些什么？我们许多朋友喜欢将借来的文化与所谓数据挂在口上，什么一比九、什么天上洒钱、什么会展财富、什么城市支柱产业...等等抄来抄去，毫无实事求是可言。怎么办？办法是从上到下认认真真地研究一些理念，脚踏实地与实际结合，即使只做一件事也是好的。譬如，有力量的商协会或政府部门，就中国各地提出会展业作为支柱产业的城市，做一番研究，到底该城市办多少展、会？实效性展、会多少？能产生多大的经济效益？占该市GDP的百分比（不要随便编造），再看看是不是支柱产业，这种认真的调查得出的结论才具说服力，是非分明，免得误人子弟。
 

        要论述的文化还有很多，要写完恐怕可以成为一本书。本文只是一个开头，希望有识之士深入研究之。

        要探索者包括市场文化、科技文化、人与人的文化、人与自然的文化、人与科技的文化、人口流动的文化、世界不同国家的文化、世界经济一体化的文化，这些不同的文化对会展业都有一定的影响。当然我们吸收的应该是文化的精华，也就是所谓的文明，如胡锦涛主席所说：“建设精神家园”。当然我们要建设的是文明的会展业。

       上面所讲的是意识形态的文化内容。就会展业本身而言，文化涵义应该更为广泛，例如办展期间的环保与节能意识，就有很多文章可做。在比较国内外大型展会之后，我们可以发现外国展会并没有太多的花样，主办的精力放在买家组织、协助交易及服务参与者方面。近年来我国有些展会也在走这条路，但是大量的开幕活动、宴会，占去了主办方大量精力。这其间不是也有文化的差异吗？我们讲会展文化就是要从这些细节中去寻找、去优化。

文章来源：《大连会展》